Giordano Bruno

Apasionado por la teología y la filosofía, antigua y moderna, con un alma inquieta y un ferviente entusiasmo no inclinado a aceptar dogmas sin haberlos analizado en profundidad, maduró gradualmente la convicción panteísta - inspirado por Heráclito - de que Dios es el universo a pesar de su multiplicidad; sin embargo, en tiempos de la Contrarreforma, tal vez el más oscuro en la historia de la Iglesia Católica Romana, su teoría le costó el cargos de herejía y se vio obligado a abandonar Nápoles.

Reapareció en Roma, donde, en 1576, dejó la sotana y comenzó a viajar de Roma a Nola, pasando por Savona y Venecia, hasta llegar a Ginebra, donde abrazó el calvinismo. Desde Suiza se trasladó a Toulouse, Francia, donde enseñó y, en París, en 1582, escribió sus primeras obras, entre ellas "De umbris idearum" y "Il Candelaio" (en realidad su primera ópera, "De' segni de' tempi", se remonta a 1577).

Entre 1583 y 1585 estuvo en Inglaterra, donde continuó la producción literaria con la publicación de "La cena de las cenizas" y "De l'infinito universo et mondi" publicados en 1584; ambos propugnan la teoría copernicana sobre la naturaleza y el eliocentrismo, aunque contrastando el mundo finito de Nicolás Copérnico su idea de la infinidad del universo, y, finalmente, dejando de lado los postulados aristotélicos; con "Expulsión de la bestia triunfante" (1584) y "De la furia heroica" (1585), donde pone el conocimiento del universo como el objetivo final de la vida; de 1584 es también "De la causa principal y uno", su obra más importante.

En 1591 se encontraba en Alemania, en Frankfurt, y también allí siguió escribiendo, componiendo tres poemas en latín "De triplici, minimo et mensura", "De monade, numero et figura" y "De immenso et innumerabilibus".

En el mismo año fue invitado a Venecia por el noble Giovanni Mocenigo que le enseñara mnemotécnica, probablemente orientado hacia magia. Giordano Bruno se trasladó entonces a la ciudad lagunar, sin darse cuenta de que esa decisión sería fatal: Mocenigo, de hecho, fuertemente impresionado por las ideas del ex sacerdote, al punto de parecerles inquietantes y blasfemas, lo denunció ante el Santo Oficio que lo hizo arrestar y procesar primero en Venecia, donde se retractó de una parte de sus posiciones; a continuación, la Inquisición romana se hizo cargo del proceso y pidió, obteniéndola en 1593, la extradición de la República de Venecia.

En 1599 el cardenal Belarmino le instó a abjurar, y él pareció aceptar, pero sus declaraciones fueron parciales e insuficientes. Declarado hereje, fue condenado a la hoguera.

Por orden del Papa Clemente VIII, Giordano Bruno fue quemado en la hoguera en Roma, en Campo de Fiori, el 17 de febrero de 1600, a la edad de 52 años. En el mismo lugar, en junio de 1889, por iniciativa de un gran grupo de hombres de cultura, se erigió un monumento en su memoria.

Giordano Bruno tenía la capacidad, así como el coraje, para exponer en clave filosófica la concepción pagana de la vida en el Renacimiento respecto de la Edad Media. Sobre sus ideas, él escribió: "Con esta filosofía se me agranda el ánimo y se magnifica mi intelecto".

Su vida errante, incomprendida, perseguida y heroica lo lleva a definirse "un académico de ninguna academia". Iluminista antes de tiempo, el filósofo de Nola sigue siendo uno de los más sui generis en la historia de la filosofía moderna.